古代的人们，很容易对自然界的动植物产生共鸣，从它们身上看到某些特征，来赋予感情，比如《诗经》里就有“赋比兴”的修辞手法。比如我们都知道“关关雎鸠，在河之洲”、“蒹葭苍苍，白露为霜”等等，里面的雎鸠和蒹葭，都是人们寄托情感的动植物。
这其实都可以反映出古代老百姓，在思想和生活方面的一些现状。比如人们在也喜欢把人比作某种动物，如：虎父无犬子、麟子凤雏、望子成龙等。《易林》中“麟子凤雏”的说法，意思是麒麟之子，凤凰之雏，比喻年轻的俊秀之人。
人们多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。麒麟是中国的传统瑞兽，古人把雄性称麒，雌性称麟，传说麒麟出没处，必有祥瑞，是吉祥如意的代表。民间更有麒麟送子的传说，在晋王嘉《拾遗记》中有记载，相传孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院，而孔子出生后，人们便称他为“麒麟儿”。
“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，就是一句传了很久的俗语。据《礼记·礼运第九》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。并且《春秋》中曾记载，孔子得知“西狩获麟”，曾言“吾道穷矣”的故事，这大概类似庞统到落凤坡就得知自己命不久矣。
所谓“麒麟子”一般都比喻才能杰出、品德优秀的男子，但是这样的好苗子也得有个好的环境成长，俗话说蓬生麻中、不扶自直，白沙在涅、与之俱黑。“难敌化骨龙”，“难敌”意为无法抵抗或不能预防。而“化骨龙”到底是什么？
化骨龙，本意即龙生九子里的那个饕餮，因该种动物非常能吃，饥不择食，因此是不好的象征，所以民间有时谦称自家的儿子，在有些地方自家孩子不听话，调皮，捣蛋者，均以化骨龙称呼。类似于“犬子”一样。
也有另外一个传说，化骨龙是指一种外形似鱼的四脚生物，只是它有时会伸展出四只小脚，但为免被人类发现身份而常将后腿收起，平时的外形与鱼无异，有装死的本领。若给它进入人体其四肢便会显露出来，并将此人的骨骼尽化。当然这只是一种传说，不过因为这个传说可能被《鹿鼎记》作者看到，就有了“化骨绵掌”“化骨散”等说法。
“纵有麒麟子，难敌化骨龙”里的“化骨龙”，一般指有坏毛病，懒散、不事生产，好吃懒做的人。就算再优秀的孩子，后天养成了这些毛病，也会像遇到化骨龙一样，被消磨成一个不成器的人。
家长都有望女成凤、望子成龙的想法。不过从古至今，关于教育孩子都是很麻烦头疼的事，就算是《红楼梦》里的贾宝玉，可谓是十足的麟儿，但因为贾母等的过分溺爱，含在嘴里怕化了，顶在头上怕掉了，14岁了还在贾母怀里钻来钻去，是“难敌化骨龙”的典型，古人的经验很值得借鉴。
