原创：(原文及译文外)*羊隐蛇
《道德经》第十六章原文：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
译文
尽力使心灵的虚无空寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
大理洱海风光在“无”的妙用一文里，笔者也说到“无”其实和“有”一样具备有相辅相成、缺一不可的特点。万事万物在发展的过程和空间里，一定有其规律和特点，顺应自然规律的事物会长久、昌盛；反之则会碰壁、萎缩乃至走向毁灭。
大理风光现代社会，五彩缤纷、光怪陆离的各种各样新事物、新诱惑、新感觉会充斥在生活的方方面面、点点滴滴，如何在这纷纷扰扰的世界里，守住内心深处的自然本真：不被别人引诱、不被不良信息干扰，早在多年前写《道德经》的“老子”，就在第十六章里给了我们极具智慧的答案：“致虚极，守静笃”，讲的是心灵感应中的“虚”，一旦达到能使“虚”极的境界，一切的事物就如同看电影一样，我们自己是一个旁观者，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，有时候人的痛苦往往都是深陷于痛苦其中，一旦拔开自己的肉身，使自己重新审视、重新决断、冷静面对纷繁复杂的世事之时，相信也是会有不一样的效果。
大理苍山、三塔“万物并作，吾以观其复”，面对特别杂乱不堪的事情：工作不顺利、感情不顺利、学习不顺利还有原有的知识被颠覆、人生观被颠覆、早先认知被颠覆之际，人仿佛陷入晕晕乎乎的状态：感觉人生如梦、一切无趣，也是人最危险、最易自暴自弃、颓废至极的时候，此时，该是这一至理名言发挥其作用的时候了：把自己当作一个旁观者，仔细想想别人遇到此类困难别人会怎么应对，撇开自己反而会保全自身存在！迷雾散开之时，你自己也会像《倚天屠龙记》里的“张无忌”一样，会有“九阳神功”护体！无往而不利！
大理三塔现实的残酷绝非三言两语就可以化解，现实有时候是冰冷的、波浪滔天、排山倒海的……此时此刻，“各复归其根。归根曰静”就可以参考，事情的发生有其缘由，回归本根，就是“清静”，心灵深处能做到真正清静的人，就是强者，一个人真正的强大是内心深处的强大，保持清心寡欲、清静清净的人，迟早会走出人生的藻泽地。
自然规律的“道”无处不在，无时不有，认识并顺应遵循自然规律行事的人是智慧的、清静光明的、“善行”的人！也是最能像水一样具备超强适应力的人！愿有良知的人们所作所为符合“道”，亦符合“德”，坦然公正面对一切，这样终身也不会有大的烦忧和危险。
大理古城街道附记：旁边建筑物过高过尖的风水学简单化解法：如果身处旁边建筑工程和一些过高过尖的物体旁边，内心感觉到压抑感、烦闷感，此时可以用一个石刻的八卦镜贴于合适位置；若是煞气非常强大，更可以用青石刻的浮雕：“石狮”、“石麒麟”、“石貔貅”等等略有凶相的风水石去化解，考虑到过凶会影响自身，在风水石的靠近自身空间位置可以浮雕莲花、牡丹等祥和图案并行化解之。
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图文：*羊隐蛇
编辑：*羊善缘至诚文化(善缘至诚至真至诚)