广东十大古塔之一的三影塔，是广东省仅有的有绝对年份可考的北宋早期砖塔。而这座距今已有千年历史的三影塔，则有一段为人传诵、感人肺腑的传说……
相传在南朝时期，梁武帝的长子萧统曾隐居在始兴读书。有一年，始兴、南雄瘟疫流行，萧统为了治病救民，奋起驱瘟。他从始兴一直追到南雄的瑞应山（今三影塔一带），见到一只貔貅，便抓住了它，斩下它的角磨水给百姓治病，很快扑灭了这场瘟疫。百姓得救了，但萧统却染上了疫病，于端午节病故。后人为纪念这位仁慈的太子，便在瑞应山建起一座延祥寺来祭祀他。在寺旁建塔时，又将貔貅塑像置放在塔的各个檐角，寄以驱邪托福之意。
▲三影塔上的陶貔貅
所以，我们现在登上三影塔，仍旧可以看见青砖砌的阑额、普柏枋和依角柱。依角柱上施斗拱三朵，阑额、普柏枋上均有斗拱三朵，系仿木建筑的五铺作结构。各隔翼角下有夔龙首老角梁头，斗拱以上棱角砖和拔檐砖叠涩出檐，支承挑出的密檐，脊头卧有陶貔貅48头。
广东乃至东南亚沿海地区的人们，也都一直相信貔貅有庇佑平安、镇宅化煞的作用。尤其是古往今来每遇台风吹袭，都会带来毁灭性的灾难，人们会供奉貔貅，或将貔貅摆放在房屋的特定地方，以祈求灵兽的庇护。
为什么镇宅用貔貅？
貔貅，是龙的九子中最威猛的一个——“龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优。”但貔貅从不主动攻击，而是坐等猎手上门，人们觉得它非常稳健，遂将它贡奉在万堂之中，以作镇宅之用。
此外，在传统民俗文化中，貔貅与“辟邪”音近，也有“家有貔貅万事无忧”的吉祥说法。所以，在中国传统风水学中，貔貅一直具有化煞、镇宅等作用，常见于各种风水布局当中。尤其是在化解五*煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞时，多摆放貔貅化煞。
而且，一般在摆放貔貅的时候，都会在旁边摆放一杯清水，这也对应了传说中貔貅的龙子之一的说法，离水即为无用之物。当然了，这都是笼统的说法，具体如何摆放需要根据房屋的具体情况来确定，而且还有宜忌事项，如果感兴趣的读者朋友可以联系小圣，获得专业风水大师的指引与建议方案。
貔貅一大作用：旺财
蝉联华人首富15年、香港首富21年的长江实业创始人李嘉诚，曾在专访中提到对貔貅的喜爱，“如果让我捐献几亿可以，但让我捐献貔貅不行”，李嘉诚也是世界上收藏貔貅最多的人，据传有只。其中最珍贵的一件，还是蒋介石当年收藏的宝贝貔貅中的一只，其辗转落到了李嘉诚手中，那只雌性貔貅至今还摆放在他的浅水湾别墅中。
此外，不少的生意人、管理人员，或是需要通过人际关系开拓市场的人，从事偏财和推销行业等人士均喜欢佩戴或供奉貔貅。比较有名的有朱元璋、乾隆、红顶商人胡雪岩、澳门*王何鸿燊、马来西来*王林梧桐等等。他们喜欢貔貅，正因为貔貅的一大功用——旺财。
据说貔貅是龙王的九太子，它以金银珠宝为食，自然浑身宝气。
《山海经》记载“貔貅，其身形如虎豹，其首尾似龙状，其色亦金亦玉”
因而深得玉皇大帝与龙王的宠爱。但是，金银吃多了总是容易拉肚子，有一天貔貅因为憋不住了便随地便溺，惹得玉皇大帝大怒，罚他只许吃不许拉。此后，貔貅纳食四方之财，金银珠宝只进不出，于是便有了貔貅是招财祥兽的说法了。
关于貔貅的记载
不论是貔貅可以镇宅辟邪，还是招财进宝，都源自于古代民间的传说或故事。然而，在我国古代的历史记载中，关于貔貅的正式称谓则有三个：
汉武帝刘邦曾命名貔貅为“帝宝”。
因貔貅是皇室专用之物，通常将它摆放在王陵门口，书房或是内务库，用以开国昌运，绝非一般官员及百姓所能使用。
《汉书》中记载“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”，其中桃拔就是貔貅。
三国魏孟康作《汉书》注中明确提到“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。”
因此，貔貅又名“天禄”或“避邪”，“天禄”即天赐福禄之意；“避邪”则因貔貅专食各种猛兽邪灵，故得名。且貔貅有一角和两角之分，所以把一角貔貅称为“天禄”，两角貔貅称为“辟邪”。
▲南京地标中山门貔貅雕塑
现在人们喜欢佩戴或摆放貔貅，当然也是取其吉祥招财、纳福保平安之意了。简单提醒大家，貔貅的摆放也有一些需要注意的地方，比如：
貔貅摆放在客厅，或最大窗户上，头向外不可对着主人；
貔貅摆放于办公室的财位时，头可对门但不能对着厕所；
貔貅摆放的位置不能高过人，需对着窗外开阔的方向；
经常触摸灵兽带旺运程，但招财的貔貅除了主人之外，最好不给别人摸。
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以上关于貔貅摆放的说法都是一些笼统的禁忌，而且貔貅还有材质之分，比如故宫的铜制貔貅、上述三影塔上的陶制貔貅，或是一般佩戴的玉石貔貅、*金貔貅，其实都有讲究。否则，那貔貅则仅仅是一个装饰摆设或是随身配饰，与能量或功用就没有必然关系了。