有接受过九年义务教育的中国人都知道鲁提辖拳打镇关西这个故事。打死了欺行霸市的镇关西郑屠，打的时候是潇洒无比，可是打死之后他也就不可避免地结下了人命案。他只好离了渭州到处躲藏到处逃命，这种到处逃命东躲西藏惶惶不可终日的日子，实在让鲁达深感郁闷！怎么办？当和尚去！因为当时宋朝规定：即使是犯罪之人，一旦剃了头穿上法衣袈裟做了和尚，等于看破红尘遁入空门，官司不再追究。
剃度之后，智深长老赐他法名智深。从此鲁提辖就变成了花和尚鲁智深。
当了和尚肯定要戒酒戒肉戒杀生，可是鲁智深样样不放心上，他是“酒肉穿肠过，我心自逍遥。”
他在五台山当和尚，山下的人挑酒上山来，准备卖给五台山的火工道人轿夫值厅的俗人喝。鲁智深一闻酒香，口水直流，哪里还管什么清规戒律。人家不卖给和尚，他就一脚踢翻卖酒的，将两桶酒提到亭子上，咕咚咕咚喝个痛快！喝醉了，上山回院。寺庙守门的人说和尚喝酒犯戒要责打四十。醉酒的鲁智深一听来气，索性夺过竹板，一拳把守门的打歪。大家一看，这还得了！于是烧火的、当值的、抬轿的一拥而上要打扁鲁智深，可鲁智深的武力值有多高，岂是这些凡夫俗子所能抵挡，三拳两腿打的众人七零八落。
在花和尚眼中什么清规？什么戒律，全没有约束性，只要自由自在，活得潇洒，便是好，便是福。路见不平，照样拔刀，遇见凶残之人，照样打的他连爹妈也不认识。
这样的一个花和尚，众人惧怕。可他的师傅智真长老却说：日后必成正果。这是偏心护短吗？
佛法讲究的是自在的超然境界，《般若心经》说：“色即是是空，空即是色。”拘泥于空，易为虚无，偏执于色，易入流俗。从这个角度来看，清规戒律，确实不需太过看重，偏执其中。
鲁智深呢，他遵循的是人的本性，他活得轻松，活得无拘无束，他舞着一条62斤重的水磨铁禅杖，手持一口寒光闪闪的戒刀，该打的打，该杀的杀。吃吃喝喝好，再去五台山闹闹道场。
喝醉酒，揣着剩下的狗肉，醉醺醺上山来。守门的吓得关上大门，鲁智深却醉打山门，直闯佛场。五台山文殊菩萨道场，鲁智深却硬将狗肉往和尚嘴里塞，这样一个千百年清净香火处，被花和尚搅得乱成一锅粥。
闹完道场，五台山也不好呆了。他下山，投宿到了桃花村，恰巧遇到桃花山强盗要抢刘太公女儿做压寨夫人。那位山大王运气实在太差。当天晚上，鲁智深充当新娘躺在床上，把那山大王打到怀疑人生。
野猪林内，受了高球银钱的解差董超薛霸将80万禁军教头林冲紧紧绑在树上，抄起水火棍，就想把林冲毙命于此。说时迟，那时快，一条铁禅杖飞出，把水火棍一格，救下了林冲性命。经林冲说情，饶了董超薛霸性命，却叫他们两个背了包裹，扶着林冲缓缓前行。一路上有着鲁智深，要行便行，要歇便歇，好便骂，不好便打。一路走来，把董超薛霸的心理阴影面积无限放大，不敢再有任何小动作。
与林冲的不敢反抗相比，鲁智深的所作所为是不是潇洒太多？可爱太多？
鲁智深与青面兽杨志占了二龙山，占山为王。后又集结了一些英雄豪杰，投奔梁山伯，做了首领，快快活活。宋江谋划着想让朝廷招安，鲁智深非常不赞成：“人娘撮鸟！招个鸟安！说的弟兄们心都懒了。”想想日后梁山好汉的悲惨结局。别看鲁智深平时喝酒成性，大事上真的一点也不糊涂。只可惜宋江不听，一心只想招安，博取功名。
宋江征方腊后，去时一百零八好汉，回来却是三十六，凄凄惨惨冷冷清清。班师回到杭州，驻扎六和塔。睡到半夜，鲁智深忽听钱塘江潮声如雷，经六合寺众僧解释：这是钱塘潮信。平日里不念经不拜佛的鲁智深，此时此刻却灵犀一点通，顿悟，抚掌大笑说：“俺师傅智真长老，曾嘱咐我：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。前两句都应验了，后两句，俺想既逢潮信，合当圆寂。”
眼见着招安后的一百零八将东征西讨，为朝廷立下了汗马功劳，就要回京封官加爵，他却沐浴焚香，禅床上左腿搭住右腿，自然天性腾空，坐化圆寂，终成正果！功名利禄全看淡了。
试问，足智多谋的吴学究，威名远扬的“玉麒麟”，梁山伯之首—山东“呼保义”，哪一个有“两只放火眼，一片杀人心”的花和尚洞明世事透彻官场？是预知到日后的悲惨结局，还是对朝廷刻薄寡恩早有洞察，鲁智深选择了坐化圆寂这一归宿，羽化飞升，免却许多痛苦。
这是悲剧还是喜剧？每个人的理解不同。但归根到底，鲁智深活出真我，活得自由自在，大彻大悟！