“邪对正，假对真。獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五*，李三人。北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。”
獬豸：读xièzhì，《异物志》记载的神兽，是正义的化身，独角能分辨曲直，“见人斗则触不直者；闻人争则咋（咋，zé，咬住）不正者”。
麒麟：指中国传统瑞兽，形状像鹿，全身有鳞甲，尾像牛尾，蹄子像马，雄性称麒，无角，雌性称麟，有角。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。
韩卢：战国时韩国良犬，色黑，名“卢”或“子卢”，后泛指良犬。
苏燕：《汉书·苏武传》记载，苏武出使匈奴，被扣押后宁死不屈，匈奴把他放到北海放牧。汉匈达成协议后，匈奴撒谎说苏武已死，他的一个手下见到了汉使者，告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海”。使者按照部下的话责问单于，单于十分惊讶，只好向汉使道歉，最终在匈奴十九年的苏武，终于回到了长安。
陆橘：陆绩六岁做客，拿三个橘子给母亲吃。据《三国志》记载，“陆绩（绩，jì）字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之”。
庄椿：《庄子》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。
韩五*：唐代韩愈《送穷文》一文，主人想把“穷*”和他的五个朋友：“命穷”、“智穷”、“学穷”、“文穷”、“交穷”送走，但听到他们的倾诉，觉得十分有理，又把他们请到了上座。韩愈的五穷*的“穷”，不等于物质的贫乏，而是更高层次，存在意义上的“穷”，这五穷肯定了士人安贫乐道的精神，为后人所津津乐道。
李三人：李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人”，把自己和影子、明月称为三人。
北魏、西秦：指战国时期的魏国和秦国，因魏国在北边，故称“北魏”；秦国在西边，故称“西秦”。
暮夏：即农历六月，此时夏天接近尾声。
莺啭：莺，*莺。啭，读zhuàn，鸟婉转（wǎnzhuǎn）地叫。
野烧：野火。此处“烧”作名词用，旧读四声“shào”。
行无踪，居无庐，颂成酒德：晋刘伶（líng）《酒德颂》一文中，描写了一位爱喝酒，但德行高尚的老先生，“行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如”。
动有时，藏有节，论著钱神：晋鲁褒（bāo）《钱神论》一文中说：“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗损。难朽象寿，不匮象道；故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走”。
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